Статья опубликована в №79 (март) 2020
Разделы: Лингвистика, Литература
Размещена 02.03.2020.
Просмотров - 1184

Семантико-фразеологические параллелелизмы в романе Шолом-Алейхема «Стемпеню»

Бескровная Елена Наумовна

кандидат филологических наук

ВУЗ "Международный гуманитарно-педагогический институт "Бейт-Хана"

преподаватель

УДК 811.411.16: 81: 255.4

Проблема перевода с одного языка на другой – одна из важных проблем в истории мировой литературы и именно она на сегодняшний день играет почти главную роль в решении как проблемы создания искусственного интеллекта, так и проблемы донесения главного смысла идет конкретного писателя до читателя.

Проблема перевода с еврейского (идиша) на русский включает в себя не только изменения традиции с хасидско-иудейской на христианскую, но и трансформацию семантико-фразеологической конструкции при ее неморфологизации.

В истории мирового языкознания проблема перевода с идиша на русский язык в произведениях Шолом-Алейхема не изучалась вообще. Отдельные статьи, посвященные идишу как языку, рассматривали этот предмет только с позиции истории и политологии. В работах представителей Еврейского Антифашистского комитета также, как и в публицистических статьях Менделе Мойхер-Сфорима, Шолом-Алейхема и других еврейских писателей второй половины Х1Х – первой половины ХХ веков главный упор делали на оторванность идиша от традиции классического иудаизма. Его называли «жаргонным» и противопоставляли древнееврейскому языку Библии. Но тем не менее на сегодняшний день идиш сохраняет пласт хасидской культуры начиная с ХУП и кончая первой половиной ХХ века. Он требует восстановления его на территории СНГ и Украины, а не только в Америке и в странах Западной Европы.

Изучая фразеологические конструкции с точки зрения их структуры при переводе с идиша на русский, мы также способствуем восстановлению этого языка в первозданном классическом виде. Это и является задачей нашего исследования.

Как уже говорилось ранее, при переводе с одного языка на другой происходит не только трансформация синтаксико-фразеологической конструкции, но и ее неморфологизация, несущая в себе элементы не только лексикологии и морфологии, но и трансформацию на уровне синтаксиса.

Мы не можем говорить о том, что использование фразеологических конструкций общего плана в романе «Стемпеню» носит диахронический характер. Напротив, они разбросаны по произведению так, что являются служебными в достижении единой цели романа в отличии от талмудических, библейских и авторских фразеологических конструкций., но с точки зрения политологии они способствуют также, как и другие виды синтаксико-фразеологических конструкций возрождению идиша.

С точки зрения диахронии язык постоянно меняется и важной проблемой является то, что в нем возникают при переводе новые синтаксико-фразеологические конструкции, которые при переводе трансформируются дословно. Их мы будем называть параллельными синтаксико-фразеологическими конструкциями. К ним относятся следующие примеры:

דעם זייער גוטס  - это очень хорошо

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя прилагательное и существительное, выражаемое в предложении обстоятельством качества.

היינט אויסער  - кто знает, голова знает

Морфологизированная с точки зрения идиша синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя существительное ( היינט  - голова) и наречие (אויסער  - вокруг). В связи с размытостью структурных границ может быть отнесено и к атипараллельным синтаксико-фразеологическим конструкциям.

ליב אייניקל  - любите каждого, любите единственного

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, где сказуемое выражено существительным (ליב  - жизнь, любовь) и дополнением, выраженным прилагательным (אייניקל – единственный).

גאָר אָנדערש  - жить благодаря другим

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, где сказуемое выражено существительным (גאָר – жизнь, слово древнееврейского происхождения) и обстоятельством качества (местоимение אָנדערש – другие).

ס דרייען זיך  דאָ ארום איר אָוו – что вертится вокруг нас, которое окружает

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя морфологизированный член предложения , сказуемое (глагол דרייען זיך – вертится) и неморфологизированное обстоятельство места (наречие и местоимение (ארום איר  - вокруг нас).

א פארשלעפטע קנעקן – это еще тот крендель, шлепающий крендель

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, выраженная согласованным словосочетанием, включающим в себя существительное (קנעקן  - крендель) и прилагательное (פארשלעפטע  - шлепающий).

לאָזט אראָפ די נאָז  - не опускаем нос, не вешать нос

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, где присутствует существительное (дополнение  די נאָז- нос) и обстоятельство места (наречие и отрицательное слово לאָזט אראָפ – не вниз). При этом здесь мы находим и антипараллельные элементы.

פאריסן ארויס  - смотреть вокруг

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя сказуемое (глагол פאריסן – смотреть)  и обстоятельство места и качества (אויס – вокруг).

דעם ראָש – во главе

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя предлог (דעם  - в) и обстоятельство места, выраженное существительным (ראָש – голова).

שטעלט זיך אפ א רעגעלע  - постоять при этом на ногах.

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя сказуемое, выраженное глаголом (שטעלט זיך – стоять)  и согласованное словосочетание (פ א רעגעלעאָ - на ногах).

נאָר נישט באמערקן  - нет ничего, чтобы подумать, не о чем думать

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, состоящая из сказуемого, выраженного выраженного согласованным словосочетанием (נישט באקומען – ні померкувати  - украинизм) и отрицательного слова (נאָר – нет). Данную конструкцию можно отнести и к антипараллельным.

קלאָרער טשוווע  - громкая клятва, громкий голос

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя согласованное словосочетание, состоящее из существительного (טשוווע  - клятва) и определения, выраженного прилагательным (קלאָרער – громкий, слово древнееврейского происхождения).

צום סאָף  - к концу

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, являющаяся обстоятельством места.

דאָס איז ניט קיין שעכטע  - это невозможно сделать, это не мое дело

Морфологизированная с точки зрения идиша синтаксико-фразеологическая конструкция, которая при переводе на русский язык переходит в разряд неморфологизированных. Конструкция включает в себя существительное (подлежащее שעכטע – дело), сказуемое, выраженное словосочетанием, включающим как словосочетание (איז ניט ( , так и слово (קיין – выражающеевозможность или невозможность).

מער זעט מען ניט  - они здесь, их нет, они смотрят их нет

Морфологизированная с точки зрения идиша и русского языка синтаксико-фразеологическая конструкция. С точки зрения диахронии впервые как пословица , очевидно, появилась в период формирования хасидизма в ХУП веке.

געהיט און אָפגעהיט  - быть или не быть

Неморфологизированная при переводе с идиша на русский язык синтаксико-фразеологическая конструкция. С точки зрения диахронии очевидно вошла в идиш как пословица, взятая из произведений Шекспира, с которыми Шолом-Алейхем мог познакомится на русском языке, так как жил на территории еврейских земледельческих колоний.

ווער ווייסן  - кто знает

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, выражаемое подлежащим (ווער – кто), и сказуемым (глаголом וויסן – знать).

ס פלאפלסט אָוו – что потом

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, состоящая из союза (וואָס – что) и наречия (פלאפלסט – потом).

רײַנגעשטעקט דעם קאָפא – крутится вокруг головы, голова идет кругом

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, состоящая из сказуемого, выраженного глаголом прошедшего времени (ארײַנגעשטעקט – крутится вокруг) и обстоятельством места и качества (דעם קאָפ – головы)

געווען אויסער זיך – иметь все вокруг.

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя как сказуемое (глагол געווען זיך – находится в наличии), так и обстоятельство места, выраженное наречием אויסער – вокруг).

ס דו דערסט אָוו – что вы делаете

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, вошедшая в идиш единым фразеологическим оборотом.

רויט קאָפ  - умная (красная) голова

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, вошедшая в идиш из русского языка, под влиянием древнерусского языка.

ליבעדיקער פיאטע  - любимая пятка

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, выраженная согласованным словосочетанием. Можно предположить, что эта конструкция носит в себе элемент и авторского неологизма и возникла у Шолом-Алейхема по аналогии с Ахиллесовой пятой.

ערשן ביסן  - к первому черту, к черту

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на согласованном словосочетании. Здесь явно просматривает древнееврейского языка на русский.

אָפ רייגע געמאָנעס  - сию же минуту, в минуту сделаем (имеем)

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, выраженная обстоятельством места.

ווו קאָן איך זיך מיט אײַך זען  - и не попадайтесь мне на глаза, вы не должны бросаться очень в глаза

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, построенная на основе двусоставного предложения, где подлежащим является местоимение, (איך  - я), сказуемым согласование наречия и частицы (קאָן זיך – возможность быть)  и дополнением согласованное словосочетание (מיט אײַך זען – вместе с возможностью видеть).

גײַט ארויס אָפ איין מינוט  - уделите мне несколько минут, придите ко мне с несколькими минутами.

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на односоставном предложении, где сказуемым является глагол (גײַט  - идти), а обстоятельством времени согласованное словосочетание (ארויס אָפ איין מינוט  - вокруг единственной минуты).

ארויס פונדאנען  - все стабильно

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя наречие (подлежащее ארויס  - все), и существительное (сказуемое פונדאנען – стабильно, фундаментально).

וועל דיך אָפהיטן  - крыша поехала, хорошо крыша качается.

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на двусоставном предложении в идише, где подлежащим выступает существительное (דיך – крыша), сказуемым глагол (אָפהיטן – качается, ) и обстоятельства качества, английского наречия (וועל  - хорошо).

ווייז גאָר אהער  - посмотри вокруг, всмотрись в жизнь вокруг

Морфологизированная с точки зрения идиша синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на односоставном предложении, включающая сказуемое (ווייז  - видеть, смотреть), дополнение на основе существительного из древнееврейского языка (גאָר  - жизнь, жить), и обстоятельства места, наречия (אהער – вокруг).

זייערע נאָרישקײַט – очень находчиво, очень находчивый, большая находчивость.

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на согласованном словосочетании.

א שיינע געגיי דעם  - хорошее придет

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя подлежащее, выраженное прилагательным (שיינע  - хороший, хорошее), и сказуемое, выраженное глаголом  прошедшего времени(געגיי – приходить).

מט זשע אויף נע – имейте это ввиду

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в себя морфологизированный член предложения, выраженный глаголомв форме третьего лица единственного числа (נעמט  - иметь) и неморфологизированное дополнение выражено наречием вокруг (אויף – вокруг).

אָבער ווי אזוי מײַנס  - только вы, по-моему

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, где при переводе происходит неморфологизация наречия (אָבער  - только), в предложении выполняющего роль подлежащего и в синтаксисе идиша роль сказуемого выполняет согласованное словосочетание  (ווי אזוי מײַנס – вы по-моему).

מע זעט נאָר  - мы не вернемся, мы не посмотрим

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой подлежащее выражено местоимением (מע – мы), и сказуемое согласованным словосочетанием (זעט נאָר – не посмотрим) фразеологическая конструкция попадает как под диахроническую. Так и подморфологическую трансформацию с древнееврейского.

נישט מער  - никто другой, нет никого

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, состоящая из отрицательной частицы (נישט  - никто) и местоимения древнееврейского языка (מער  - другой)

זע נאָס זע  - нос к носу, tet-a-tet (анл.)

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой присутствует неморфологизированный член – местоимение (זע – этот).

סטו געזען!אָה – кто видит, кто знает

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой сказуемым выступае глагол прошедшего времени (געזען  - видеть).

ווײַט - ווײַט  - глаза в глаза

Морфологизированная с точки зрения идиша синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой при переводе на русский язык наблюдаются изменения категории падежа существительного.

גערודער פלוצעם  - застать врасплох, ненормальный потом.

Морфологизированная с точки зрения идиша синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой при переводе на русский язык наблюдается явление неморфологизации.

זיין נאך צוגעמאכט  - они сделали ноги

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, появившаяся в идише под влиянием лексикологии и морфологии немецкого языка.

אומעדיקע געזאָנגען  - хорошее сказано, умное в целом

Неморфологизированная с точки зрения идиша синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой неморфологизированный член предложения выражен прилагательным (אומעדיקע – хороший, умный).

יענע אבער  - раньше (вокруг)

Морфологизированная с точки зрения идиша синтаксико-фразеологическая конструкция, которая на русский язык переводится одним словом.

זייער פריקרע  - очень жаль, очень прыкро (украинизм).

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, перешедшая в идиш с украинского. Возникла под влиянием украинской культуры.

אָס-בעאָס  - буква в букву

Морфологизированная с точки зрения древнееврейского языка синтаксико-фразеологическая конструкция, оказавшая воздействие на другие языки мира.

עס קיין זיין  - дело это знает.

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, включающая в свой состав подлежащее, выраженное существительным древнееврейского языка (עס  - дело), сказуемое, выраженное согласованным словосочетанием (קיין זיין  - имеет возможность быть).

מיר זאָל זיין פא אים  - мы очень гордимся им, мы пребывает в нем.

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой подлежащим выступает местоимение (מיר  - мы), сказуемым согласованное словосочетание (זאָל זיין פא אים – очень гордимся им).

שיט מיט ווערטלעך  - вертеть как хотеть

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, основанная на односоставном предложении в идише.

Но в языке есть и другая сторона, когда в силу территориальных и исторических факторов слово в синтаксико-фразеологической конструкции может носить с точки зрения метафоризации и эмоционального наполнения текста и иной семантический характер. Такие конструкции мы будем называть антипараллельными синтаксико-фразеологическими конструкциями. К ним относятся такие примеры как:

און איבער הויפט  - что имеем вокруг, что берем в руки вокруг.

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, с точки зрения синтаксического разбора являющаяся обстоятельством места.

ווו נעמטמען  - почему, где должны иметь

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой неморфологизированный член предложения с точки зрения идиша выражен наречием.

א פארשלעפטע קנעקן  - еще тот крендель, шлепающий крендель.

Морфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой при переводе прилагательного (פארשלעפטע – шлепающий, говорящий что-либо невпопад) наблюдается изменение синтаксической структуры в предложении.

פראָכע אויס  - сделать попытку

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой с точки зрения идиша неморфологизированный член предложения представлен наречием (אויס – вокруг).  При переводе на русский язык наблюдается трансформация синтаксической структуры в предложении.

אָט אזוי  - немедленно, здесь близко

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой с точки зрения идиша неморфологизированный член предложения представлен наречием (אזוי – близко). При переводе с идиша на русский язык в данном примере наблюдается трансформация синтаксической структуры в предложении.

ביס לעכווײַז אזוי  - немного сомневаться, быть хвастливым очень

Неморфологизированная синтаксико-фразеологическая конструкция, в которой с точки зрения синтаксиса идиша наблюдается трансформация структуры.

Рассмотрев общие (нейтральные) структурно-фразеологические конструкции в повести Шолом-Алейхема «Стемпеню», мы можем говорить о том, что они отражают общую картину взаимодействия образов повести между собой, что приводит к практическому отражению ашкеназской традиции в области иудаизма. Герои Шолом-Алейхема,  с точки зрения хасидизма, живут, общаются между собой, молятся, читают книги соблюдают кошер – и все это на бытовом уровне передается общими (нейтральными) структурно-фразеологическими конструкциями. С точки зрения структуры конструкций, которые идут от лексики, морфологии к синтаксису, они включают в свой состав не только словосочетания для которых характерны как морфологизированные, так и неморфологизированные лингвистические признаки, но и трансформация фразеологических идиом с других языков, и в, частности, с немецкого и английского. Это в свою очередь свидетельствует об обширной территориальной географии идиша до второй половины Хх века. Кроме того, с точки зрения структурной и психологической лингвистики в тексте возникает трансформационный переход от одной части речи к другой, что дает представление о языковых проблемах для исследователей языка, ставящих задачу возрождения идиша.

1. Розенталь Д.Э., Теленкова М.А. Словарь-справочник лингвистических терминов. – Москва: Просвещение, 1976 – 543 с.
2.Хрестоматия по общему языкознанию. – Київ: Освіта України, 2008 – 715 с.
3. Шолом-Алейхем. Собрание починений в шести томах. – Москва: Художественная литература, 1959.
4. שאָלעם-אלייכעם. אלע ווערק - מאָסקווע מעלוכע-פארלאג "דער עמעס",1948 באנד 3 Шолом-Алейхем. Полное собрание сочинений в 15 томах. – Москва: Дер Эмес, 1948 (еврейский язык)

Рецензии:

16.04.2020, 3:05 Глазырина Светлана Аркадьевна
Рецензия: Статья посвящена актуальной проблеме изучения идиолекта известного и популярного еврейского писателя Шолом Алейхема. При несомненной научной и практической значимости статья представляет интерес как для лингвистов, так и широкого круга читателей. Статья может быть рекомендована к публикации.



Комментарии пользователей:

Оставить комментарий