Статья опубликована в №87 (ноябрь) 2020
Разделы: Политология
Размещена 23.11.2020. Последняя правка: 22.11.2020.
Просмотров - 1728

В чём состоят трудности современных демократий?

Славова Галина Олеговна

-

Балтийский Федеральный Университет им. И. Канта

студент

Берендеев Михаил Владимирович, кандидат социологических наук, доцент Балтийского Федерального университета имени Иммануила Канта

УДК 321.7

Актуальность исследования. Демократия – это политический режим, наиболее популярный в современном мире. В его основе лежит народ, являющийся единственным источником власти; стремящийся к удовлетворению общих интересов, защите общих ценностей, а так же принимающий во внимание устои каждой общественно-значимой структуры. Одной из главных целей демократии является ограничение беззакония и злоупотребления властью. Но этих целей очень сложно достигнуть, если не соблюдаются права человека и другие демократические ценности. Демократия – явление историческое, которое меняет свое понятие так же быстро, как развивается общество.

Цель данного исследования – рассмотреть трудности, с которыми сталкивается демократия на современном историческом этапе. Чтобы достигнуть поставленной цели, необходимо выполнить задачи исследования:

• Проанализировать историю становления термина «демократия» и дать его современную оценку;
• Охарактеризовать специфику формирования демократических политических режимов;
• Выявить противоречия, с которыми сталкивается демократия в современном мире;
• Оценить эффективность демократии как политического режима.

Научная новизна представленной работы предопределяется тем, что были структурированы проблемы, с которыми сталкивается демократический политический режим на современном этапе международных отношений.

История демократии уходит далеко в Древнюю Грецию, где определить ее смысл пытались многие философы. Говоря о демократии, Аристотель пишет: «… только те государственные устройства, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно со строгой справедливостью, правильными, а государство есть общение свободных людей» [1, c. 456]. Именно это точно характеризует современную демократию, начавшую формироваться в привычном для нас виде всего лишь в 18-19 вв.

Зарождение современной демократии произошло на Западе, а точнее в северо-западной части Европы. Постепенно она распространилась на всю Европу, в Северную Америку и некоторые другие регионы мира. Джордж Кеннан, описывая эти события, заявляет, что у демократии «сравнительно узкая база как во времени, так и в пространстве; и нужно еще посмотреть, является ли она естественной формой правления для народов, находящихся вне этого узкого периметра» [6, c. 41].

Посмотрев на политическую карту 21 века, можно так же отнести к демократическим странам бывшие британские колонии; страны, поддающиеся влиянию США; государства, образовавшиеся после распада Советского Союза в 1991 году; бывшие испанские колонии в Южной Америке, примкнувшие к блоку демократических стран сравнительно недавно, а так же Японию.

Так в чем же состоят трудности стран, принявших демократию как форму политического правления?

Я считаю, что самым главным противоречием в этом вопросе выступает религия. Это обусловлено тем, что конфуцианство и ислам не поддаются демократии.

Конфуцианство, в основе которого лежит социальное неравенство, скорее антидемократично. Оно не разделяет понятий «государство» и «общество», что противоречит принципам демократии. Так же в странах с конфуцианскими взглядами отсутствует понятие «многопартийность», которое определяет сущность демократии как политического режима. Это порождает несправедливость прихода к власти, а Аристотель касаемо демократии пишет: «Государственным благом является справедливость, т. е. то, что служит общей пользе» [1, c. 466].  Но страны-представительницы конфуцианства, составляющие Восток мира,  имеют свою модель демократии, отходящую от принципов. Запад адаптировался к конфуцианским ценностям касаемо консенсуса и стабильности, но это и порождает проблему современной демократии: постоянно приходится идти на уступки тем или иным странам. Я считаю, что основные принципы демократической модели общества не должны нарушаться, но ради привлечения в свою коалицию новых членов можно и нужно делать исключения из правил, иначе демократии просто придет конец.

Если рассматривать ислам, то его требования равносильны требованиям демократии, но ислам не разделяет религию и политику, в то время как для демократии это один из первых принципов существования. Население требует, чтобы у власти был верующий человек, а основным законом – шариат. Поэтому говорить о демократии в исламских странах нелепо. Исключением служит, пожалуй, Турция, в которой Ататюрк пытался создать государство-образец западных демократий, но, естественно, это не получилось. Такого рода попытки внедрить демократический строй в исламский мир проводились еще в Пакистане и ряде других стран, но все они провалились. По-моему, даже то, что страны ислама и демократии совместимы на теоретических началах, не влияет на итог: они не уживаются на практике.

Следующая проблема демократии состоит в том, что зачастую общественные массы не имеют возможности формировать списки претендентов на власть: они руководствуются заранее придуманными программами каждой партии. Происходит нарушение так называемого политического плюрализма, который является одной из самых важных ценностей демократии как политического режима. Это, в свою очередь, немного противоречит народовластию: общество избирает из уже предложенных кандидатов, а не предлагает своих.

Если проанализировать ситуацию в мире, то можно выделить еще одну проблему современных демократий: финансовая сторона. Она относится к проблемным, потому что кандидат должен сам спонсировать предвыборную кампанию, что порой непосильно людям политической деятельности, не имеющим эти самые средства. Да, каждый может принять участие в выборах, но на деле обычный рабочий не обойдет по количеству голосов нефтяного магната.

В недалеком прошлом проблемой было и то, что людей делили по имущественным, образовательным, жилищным и другим критериям, позволяющим принимать или не принимать участие в выборах, но это правило на современный мир не распространяется. Мне кажется, что в этом состоит прогресс современного общества: людей перестали не принимать в счет, если, допустим, их материальное состояние ниже среднего – любой гражданин в современной демократической стране имеет право избирать и быть избранным.

Пожалуй, самые серьезные трудности демократия испытывает в области международных отношений. Это связано с глобальными проблемами человечества, а также с глобализацией в сфере экономики и политики. Данная модель на практике работает так: самые обеспеченные страны, не соблюдая иногда нормы международного права, выдвигают сами себя мировыми лидерами, на плечи которых возложена миссия решения социальных проблем в мире. Складывается так называемая «транснациональная демократия». Остальные же страны лишены возможности распоряжаться собой: за них принимают решения «великие державы». Поэтому, я уверена, необходимо разработать новую концепцию демократического политического режима, которая бы включала в себя согласование мнений большинства и меньшинства, а так же участие в международных спорах всех стран без учета размера, наличия ресурсов или финансового обеспечения.

Немаловажны в современном обществе средства массовой информации, существование которых так же прописано в основных принципах демократии. Но они в данной ситуации частично выступают в роли проблемы, ведь в век преобладания всего материального некоторые издания коррумпированы: мы читаем не то, что происходит на самом деле в мире, а то, что выгодно определенным личностям, имеющим большие связи и глубокий карман. Таким образом, свобода слова и совести нарушаются под давлением финансового фактора или запугивания журналистов в целях их эксплуатации.

Историческое прошлое не раз доказывало, что стабильность мира и распространение демократии зависит, прежде всего, от экономического развития и политического руководства страны. Как говорил Хантингтон: «Экономическое развитие делает демократию возможной; политическое руководство делает ее реальной» [5, c. 337].  Этим он хотел показать, что каждая страна может стать демократичной, если у власти будет человек, солидарный с общественным мнением и реализующий общественные цели, а не свои личные.

Несмотря на все свои нюансы, демократия является великим достижением современного мира, потому что она пропагандирует свободу, политическое и социальное равенство. С понятием «демократия» связаны такие ценности, как: законность, право на самоопределение, консенсус, плюрализм, права человека и др. Поэтому необходимо стараться всячески совершенствовать принципы современной демократии.

Таким образом, демократия на современном этапе международных отношений сталкивается с различными проблемами, среди которых религия, видимость плюрализма, финансовая сторона, социально-экономические показатели индивида, претендующего на власть, а также фейкньюс. Поэтому нужно уделять должное внимание решению данных проблем, не допускать их усугубление, а также прибавление к ним новых трудностей.

1. Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. М.: «Мысль», 1983. Т. 4. – Перевод с древнегреч. С.Жебелева.
2. Баранов Н.А. Современная демократия: эволюционный подход // Н.А. Баранов. Балт. гос. техн. ун-т. – СПб., 2007.
3. Нижников С.А. Проблемы современной демократии и гражданское общество // С.А. Нижников. Электронное научное издание Альманах Пространство и Время, 2014. Т. 6. Выпуск 1.
4. Сироткин С.В. Демократия // С.В.Сироткин. М.: Мемориал, 2001.
5. Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце XX века // С. Хантингтон М.: РОССПЭН, 2003.
6. Kennan G.F. The Cloud of Danger. Boston: Little, Brown, 1977.

Рецензии:

23.11.2020, 9:15 Адибекян Оганес Александрович
Рецензия: Адибекян Оганес Александрович. Статья Славовой Г.О. рекомендуется к печати. Замечаний нет.



Комментарии пользователей:

Оставить комментарий